6월 15, 2024
인간의 본성

인간의 본성

인간의 본성과 히포크라테스

비우면 충만함과 비움이 있고, 쉬면 피로가 풀린다. 간단히 말해서 반대는 반대의 치료이고 약은 뺄셈과 덧셈, 과한 것의 뺄셈, 부족한 것의 더함입니다. 이것을 가장 잘하는 사람이 최고의 의사이고, 이것에 가장 못 미치는 사람이 또한 예술에서도 가장 모자라다. (히포크라테스, 숨쉬기 1)

비움은 충만함으로 생긴 모든 병을 낫게 하고, 충만함은 비움으로 인해 생기는 모든 것을 고친다. 게으름에서 생기는 것이 운동으로 고침되듯, 운동으로 생긴 것이 휴식으로 고침을 받듯이 의사는 긴장된 것을 이완하고 긴장된 것을 이완시켜야 합니다. (히포크라테스, 인간의 본성에 관하여 9)

신체의 조화 창조

마찬가지로 Eryximachus는 Heraclitus(Regimen 1.5; 187a)와 신체의 조화 창조에 대한 유추로서(Regimen 1.8; 187b– 디). 이 히포크라테스 논문에서 음악 자료는 모든 예술(technai)이 인간의 본성과 같다는 이론의 일부입니다. 예어크래프트, mantikê에서 시작하여 Eryximachus도 188b6–d3에서 이에 대해 언급합니다(Regimen 1.11–24). 두 의사의 주장은 상당히 다르지만, 의학(영양학, 기후의 영향, 계절 등을 포함한 모든 분야에서), 음악, 시어크래프트를 명시적으로 포함하는 Eryximachus의 모든 것을 포괄하는 주장 비슷한 종류의 (우리가 볼 수 있는) 다형성을 반영하고 On Regimen의 구조화 전략을 공유합니다. 연설의 히포크라테스 풍취는 참으로 적절한 감상에 중요합니다. 보다 광범위하게 말해서, 연설의 기본 아이디어 중 일부(혼합, 반대의 조화, 과잉과 부족의 교대)는 다양한 지적 전통의 의학 및 과학에서 가장 중요한 비유 중 하나입니다.

에로스의 이중성

Eryximachus는 파우사니아스의 에로스의 이중성을 취하지만, 이를 전체 자연과 신의 세계로 확장합니다. 이것은 그가 그의 의술에서 얻은 통찰력입니다. 파우사니아스의 연설이 부분적으로 파우사니아스와 아가톤이 있는 특정한 종류의 에로의 encomium인 것처럼 에로스(186c7,d4)와 그 수행자들(그 중 Eryximachus 자신이 대표적인 예)을 사용하고 이식하는 방법을 알고 있습니다. 주된 예. “좋은 사랑”은 모든 신체의 건강한 부분의 욕망이고 “나쁜 사랑”은 건강하지 못한 신체의 욕망입니다. 예를 들어 건강한 의지와 병든 의지 모두 서로 다른 식단을 원하고 요구하며(참조, 고대 의학 3) 의사는 건강한 부분의 “이익을 증진”(다시, charizesthai)하는 방법을 알고 호의를 베풀지 않아야 합니다.

(acharistein) 건강에 해로운 (186c2-5); 그의 성역의 결과는 “좋은 에로스”의 통치가 될 것이며 따라서 좋은 건강이 될 것입니다. 더 광범위하게, 건강에 해로운 신체는 건강에 해로운 것을 원할 것입니다. 따라서 예를 들어 너무 차가운(즉, “추위”가 “따뜻한” 공간을 잠식하여 건강에 해로운 불균형을 일으킨) 신체는 더 차갑고 건강에 필요한 따뜻함을 거부하십시오. 훌륭한 의사는 두 가지 상반된 특성(186d1-5)을 조화시킬 수 있고, 그것들을 “서로 사랑”하게 만들 수 있습니다.

대립을 조화시킬 필요성

따라서 Eryximachus의 연설은 대립을 조화시킬 필요성에 대한 친숙한 소크라테스 이전의 관념을 사용할 뿐만 아니라 에로스가 당신이 이미 갖고 있지 않은 무엇을 위한 것임이 틀림없다는 Diotima의 결정적인 생각을 예고합니다. 따뜻한. 마찬가지로 숙련된 음악가는 “에로와 일치”를 삽입하여 조화로운 일치를 생성하기 위해 이전에 서로 불일치했던 반대(높은 음과 낮은 음)를 조정합니다.

의학에 대한 정의와 평행을 이루는 정의에 따르면, 음악은 “화음과 리듬과 관련된 에로티시즘의 과학”(187c4-5)입니다.22 두 예술의 평행선 뒤에는 의학의 창시자인 Asclepius(186e2)의 아버지인 Apollo가 있습니다. ;cf. 190e, 197a6-7), 그리고 신성한 음악가: Apollo는 신체와 음악 모두에서 조화를 촉진합니다(cf. Cratylus 405c-6a). Eryximachus는 그렇게 말하지만, 누구나 조화와 리듬 자체에서 “성애적 요소”(diagignôskein)를 인식할 수 있을 것입니다. 좋은 연주자”는 실제 작곡과 음악 교육에 필요합니다(187c5–d4). 마찬가지로 몸의 건강도 에로와 관련이 있는 것은 분명한데, 에로를 통해 선한 에로와 부끄러운 에로를 진단(diagignôskein)하고 건강을 낳는 법을 알기 위해서는 ‘선한 수행자’가 필요하다.

답글 남기기

이메일 주소는 공개되지 않습니다. 필수 필드는 *로 표시됩니다