에로스의 개념, 현명하고 선한 사람

에로스의 개념을 살펴보면 Pausanias에 대한 좋은 아테네의 pederasty는 다음과 같은 종류입니다. 나이든 에라스테스는 사랑을 표현하고 비밀리에 보다는 공개적으로 목표를 추구합니다. 그는 그의 몸보다 젊은 남자의 영혼을 사랑하고, 그를 “현명하고 착하게” 만들고, “이해(phronêsis)와 아레테의 나머지 부분에 기여”(184d7-e1)함으로써 젊은 남자를 더 낫게 만들고자 합니다. 이 교육과 그에 수반되는 우정 외에 그는 젊은이에게 아무 것도 제공하지 않습니다(예: 돈, 권력 등). eromenos는 유사하게 “현명하고 선한” 사람이 되고자 하는 바램에서 행동하며 돈, 권력 또는 기타 이점을 위해 자신을 팔지 않습니다.

그는 성적인 호의를 쉽게 또는 빨리 주지 않을 것입니다. 왜냐하면 연인이 단지 육체적 만족에만 관심이 있는 것이 아니라 정말로 올바른 부류인지를 볼 시간이 있어야 하기 때문입니다. 나쁜 남학생은 다른 모든 것, 또는 이러한 조건 중 하나가 충족되지 않는 모든 관계입니다. Pausanias에 따르면, 자신을 추구하는 에라스테를 격려하는 사회적 관습과 젊은 남성의 행동에 가해지는 신체적, 도덕적 견제는 승인과 비승인이라는 복잡한 상황을 뒷받침합니다.

착한 에로스

encomium으로서 이것은 적어도 이상합니다. 에로스의 개념에서 왜냐하면 연설 전체가 확실히 “착한 pederasty”를 활성화시키는 “착한 에로스”가 그 반대의 것보다 훨씬 드물다는 것을 암시하기 때문입니다. 더욱이, 이것은 소크라테스의 연설에서 중요하게 될 것인데, 여기서 에로스는 나이 많은 에라스테에 의해 느껴지는 반면, 젊은 에로메노스(즉 사랑받는 자)는 기껏해야 “애정”을 느낄 것입니다(philia;cf. 182c4). ;11 그럼에도 불구하고 에로의 결과는 전적으로 젊은 남자의 향상에 집중되어 있습니다. (명예로운) erastês가 그의 eros에서 파생된 것이 무엇인지 묻는다면, 두 가지 가능한 대답이 있는 것 같습니다. 젊은 시민이 덕을 향해 좋은 일을 하고 있다는 감정적 만족을 명시적으로 표현하지 않은 것과 둘째, 육체적 만족( “호의”, 특히 184d4-5에 주목).

사람의 선을 지향하는 에로스

Pausanias는 플라톤이 관대하고 사랑하는 사람의 선을 지향하는 에로스의 개념과 그리스 주류 견해의 이기적이고 식욕을 돋우는 에로스에 대해 잘 알고 있었다고 믿는 사람들의 증인이었을 것입니다. Pausanias의 관심사의 명백한 중력 중심, 즉 erastês의 성적 만족이 아니었다면. 냉소주의자는 좋은 에로스가 나쁜 에로스보다 자신의 에로스에서 더 많이 나온다고 생각하면 용서받을 수 있습니다. 더욱이 우리가 묻고 싶은 것은 좋은 아버지가 할 수 없는 일을 젊은이들을 위해 지울 수 있다는 것입니다. 아버지의 모델은 분명히 유성주의적인 모델과 유사하지만 물론 결정적으로 다르기 때문입니다.

따라서, Theognis의 평범한 시에서 시인은 “아들에게 아버지로서”(1049절) 행동에 대한 조언을 제공하고, 공화국의 소크라테스는 제대로 사랑하는 에라스타이에 대한 성적 쾌락의 “광”을 금지합니다. 비록 애인이 (남자친구가 그를 허락하도록 설득할 수 있다면) 그의 아들과 마찬가지로 키스하고 시간을 보내고 남자친구를 만질 수 있지만, 즉 명예로운 이유 때문에 그가 돌보는 사람과의 관계는 기본적으로 그 이상의 것이 있다는 인상을 결코 주지 않도록 해야 합니다.”(Rep. 3.403b5–c1; trans. Waterfield). 공화국 통과의 난해한 모호성(어떤 종류의 신체 접촉이 예상되는가?)은 교육적 맥락에서 성행위를 둘러싼 불안을 강력하게 나타냅니다.

육체적인 해방을 요구

따라서 Pausanias의 프로그램에 중요한 것은 육체적인 해방을 요구하는 육체적 욕망의 보편적이고 어색한 현실(적어도 소크라테스를 제외한 모든 사람에게는 어색함)을 암묵적으로 인정하는 것이며, 이 프로그램은 채널링과 통제를 위한 최소한 수사학적 전략으로 보아야 합니다. 그 잔인한 사실. 그러한 프로그램, 특히 성 관계와 관련하여 실제로 실현 가능한지 여부는 Pausanias나 그의 동료 손님을 걱정할 필요가 없는 것이었습니다. 외부 관찰자(또는 현대 독자)에게는 실제로 그러한 프로그램이 성적 충동에 대한 방종을 위한 훌륭한 가면으로 보일 수 있으며 4세기 코미디의 단편은 이미 그러한 태도를 반영하는 것 같습니다.