6월 15, 2024
허구적 구성

허구적 구성

삶이라는 허구적 구성의 본질

철학 학교는 존경받는 과거의 인물들과 연락을 유지하는 방법이 필요하지만 소크라테스는 글을 남기지 않았습니다. 그러므로 그는 특별한 의미에서 그에 대해 기록하는 사람들의 창조물입니다. 그가 Aristodemus의 설명(173b5-6)의 세부 사항 중 일부를 확인했다는 말을 들었을 때, 우리는 그(그리고 플라톤)가 Apollodorus의 정확성에 대한 열정(이해 없이)을 조롱하는 것만 보는 것이 아니라 소크라테스와 함께 자신의 “출처”에 대한 신뢰성을 더 이상 확인할 수 없었던 플라톤은 심포지엄의 허구적 구성을 인정했습니다.  플라톤에게는 한 설명이 다른 설명보다 역사적으로 더 정확하다는 문제가 아니라 “소크라테스”와 그의 삶이라는 허구적 구성의 본질 자체에 대한 문제입니다.

더욱이 Apollodorus 자신의 epideixis는 “리허설되지 않은”(ameletêtos, 작품의 서두)입니다. 사실 그것은 어떤 경우에도 원래 Aristodemus의 보고서의 반복이었던 것의 반복, 아마도 실제로 축약된 반복입니다. 우리는 서면 대본(Phaedrus 228a–b)에서 많은 비밀 연습(meletê)의 결과로 파이드로스가 리시아스의 연설을 구두로 연주하기를 희망했던 것을 상기할 수 있습니다.28 소크라테스가 파이드로스에서 유명하게 지적했듯이, 서면 텍스트 질문에 대답할 수 없으며 계속해서 반복될 뿐입니다. 따라서 심포지엄의 틀에 박힌 허구는 본질적으로 구두 행사인 엘리트 심포지엄에 대한 변하지 않는 서면 설명으로서의 문제적 지위를 강조합니다. 그것은 성찰에 대한 도발입니다. 우리가 이해해야 할 것은 아닙니다. 마음으로 배우고 끝없이 반복해야 하는 “마스터 텍스트”입니다.

지혜를 나타내다

아리스토데모스는 목욕하고 신발을 신고 있는 특이한 상황에서 우연히 소크라테스를 만났다고 말했습니다! 그는 그에게 어디로 가느냐고 물었고, 모두 그렇게 똑똑해졌다.

소크라테스는 “나는 아가톤의 집에서 저녁을 먹으러 가겠다”고 대답했다. “아시다시피, 저는 어제 승리 축하 행사에서 군중의 모습이 마음에 들지 않아 그곳에서 그를 멀리했습니다. 그러나 나는 오늘 거기에 가기로 약속했다. 그것이 내가 스스로를 속인 이유입니다. 그는 잘생겼고(칼로스), 그를 방문할 때 내가 좋아 보일 것입니다. 당신은 어때요?” 그는 물었다. “초대하지 않고 저녁 식사에 온 기분이 어때요? 그렇게 할 준비가 되셨습니까?”

“당신이 무슨 말을 하든.” 아리스토데모스가 대답했다.

“그러면 나와 함께 가자. 그러면 우리는 속담을 왜곡하고 수정하여 실제로 ‘선인은 선인의 잔치에 간다’는 것을 보여 줄 것이다. 내 말은, 호메로스가 속담을 왜곡하는 것은 고사하고 실제로 잔인하게 만드는 것과는 거리가 멀다. 그의 시에서 아가멤논은 전쟁을 잘하는 매우 좋은 사람이고 메넬라오스는 ‘약한 전사'[Iliad 17.588]이지만, 아가멤논이 다음을 수행할 때 제사 의식을 치르고 축하 행사를 주최하는 동안, 호메로스가 메넬라오스를 잔치에 초대하지 않고 오도록 했습니다.

호메로스적인 상황

허구적 구성에 대해 아리스토데모스는 이렇게 말했다. “사실 나도 소크라테스, 당신이 상상하는 것보다 호메로스적인 상황이 더 맞을 수도 있습니다. 왜냐하면 나는 아무 쓸모도 없고 영리한(소포스) 남자의 잔치에 초대받지 않고 갈 것이기 때문입니다. 그러니 나를 데리러 온 것에 대한 변명을 생각해 보는 것이 좋을 것이다. 내가 초대받지 않고 오는 것을 인정하지 않을 것이기 때문이다. 당신이 저를 초대했다고 말하겠습니다!”

소크라테스는 “’우리 둘은 그 길을 함께 여행하는 것'[Iliad 10. 224]이 우리의 노선을 계획할 것입니다. “갑시다.”

답글 남기기

이메일 주소는 공개되지 않습니다. 필수 필드는 *로 표시됩니다